Menurut Syeikh Abdul Qadir Al-Jailani, syukur terbahagi menjadi tiga bahagian:
Pertama, syukur dengan lisan, yakni mengakui nikmat yang diberikan dengan membuktikan sikap tawaduk & rendah diri.
Kedua, syukur dengan anggota tubuh, yakni mewujudkan sikap dengan memenuhi hak dan kewajipan, serta pengabdian.
Ketiga, syukur dengan hati, yakni bersimpuh di atas permaidani syuhud (penyaksian Allah) dengan mengekalkan penjagaan kesucian (kehormatan).
Dapat pula dikatakan, syukur mata adalah dengan menutupi aib yang kaulihat pada diri kawanmu.
Syukur telinga adalah dengan menutupi aib yang kaudengar darinya.
Jadi, intinya syukur itu tidak bermaksiat kepada Allah dengan segala nikmat yang telah diberikan.
Ada pula yang mengatakan bahawa syukur orang-orang alim wujud dalam keseluruhan ucapannya. Syukur ahli ibadah wujud dalam perbuatannya. Syukur ahli makrifat wujud dalam sikap istiqamah mereka di jalan Allah dalam segala keadaan.
Mereka meyakini bahawa semua kebaikan yang dijalankan, ketaatan, penghambaan, serta zikir yang mereka lakukan semuanya berkat taufik, nikmat, pertolongan, daya kuasa Allah. Mereka mengakui kelemahan, kekurangan dan kebodohan diri mereka, kemudian tunduk dan patuh kepada Allah dalam segala keadaan.
Abu Bakar Ak-Warraq rahimahullah mengatakan bahawa mensyukuri nikmat bererti menyaksikan anugerah dan menjaga kesucian.
Info Syeikh Abdul Qadir Al-Jailani dalam kitab Al-Ghunyah Lithalubi Thariq Al-Haqq.
Kredit gambar:theunboundedspirit.com
Kongsikan Artikel Ini
Nabi Muhammad s.a.w berpesan, “sampaikanlah dariku walau satu ayat” dan “setiap kebaikan adalah sedekah.” Apabila anda kongsikan artikel ini, ia juga adalah sebahagian dari dakwah dan sedekah. Insyallah lebih ramai yang akan mendapat manafaat.
Ustaz Iqbal Zain
Ustaz Iqbal Zain merupakan seorang penceramah bebas, penterjemah ulama dari luar dan panel penceramah Pertubuhan KEMUDI. Mendalami pengajian khusus Feqah Imam Syafiee, Ilmu Tarbiyah dan Fiq-hudda’wah di Pusat Pengajian Darul Mustafa, Yamen. Kini menyambung pengajian di peringkat Master dalam bidang Ketamadunan Dan Falsafah Islam di Centre for Advanced Studies on Islam, Science and Civilisation (CASIS) di Universiti Teknologi Malaysia.
