Amalan sunat adalah pelengkap kepada kekurangan bagi ibadah fardu. Contohnya kekurangan solat fardu mampu ditampung dengan solat rawatib yang boleh dilakukan sebelum dan selepas solat.

Walau bagaimanapun, ada waktu-waktu yang dilarang untuk solat contohnya selepas Asar dan juga selepas Subuh. Abu Sa’id al-Khudri ra meriwayatkan:

لاَ صَلاَةَ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ ، وَلاَ صَلاَةَ بَعْدَ العَصْرِ حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ

Maksudnya: “Tiada solat selepas Subuh sehinggalah matahari naik, dan tiada solat selepas Asar sehingga matahari terbenam.” (Sahih al-Bukhari, no.586)

Manakala riwayat yang menyatakan bahawa Rasulullah SAW ada menunaikan solat selepas Asar adalah kerana menggantikan solat sunat Zohor dan itu merupakan khususiyyah baginda SAW.

Dalam riwayat lain ada pula menceritakan bahawa Nabi SAW tidak suka menunaikan solat saat matahari sedang tegak di atas kepala.

Sungguhpun begitu, larangan ini bukanlah larangan yang mutlak. Masih ada pengecualian dalam beberapa keadaan, solat-solat sunat masih boleh dilakukan pada waktu-waktu ini. Antaranya ialah:

Solat Yang Ada Sebab Untuk Menunaikannya

Tidak makruh untuk menunaikan solat selepas waktu Asar jika terdapat sebab yang dibenarkan dari segi syarak seperti seseorang yang ingin mengqadha’ solat fardhu, sujud tilawah, solat jenazah, solat gerhana matahari dan bulan, solat meminta hujan, solat sunat tawaf dan solat sunat tahiyyatul masjid.

Solat Ketika Matahari Terpacak Tegak Di Atas Kepala Pada Hari Jumaat

Dalam hadis Abu Daud, Abu Sa’id al-Khudri RA meriwayatkan:

أَنَّهُ كَرِهَ الصَّلَاةَ نِصْفَ النَّهَارِ إِلَّا يَوْمَ الْجُمُعَةِ

Maksudnya: “Sesungguhnya Nabi SAW tidak menyukai solat di tengah hari (keadaan matahari tertegak di atas kepala) kecuali pada hari Jumaat.” (Riwayat Abu Daud, no. 1083 – Abu Daud mengatakan hadis ini adalah Mursal)

Walau bagaimanapun, hal ini ada pengecualiannya pada hari Jumaat. Tidak makruh untuk bersolat pada waktu ini bagi mereka yang hadir untuk solat.

Solat Di Haram Mekah Al-Mukarramah

Tidak dimakruhkan solat di sana sekalipun pada waktu yang makruh sama ada bersebab ataupun tidak bersebab. Ini berdasarkan hadis daripada Jubair bin Mut’im ra, bahawa Rasulullah SAW pernah bersabda:

لاَ تَمْنَعُوا أَحَدًا يَطُوفُ بِهَذَا الْبَيْتِ وَيُصَلِّي أَىَّ سَاعَةٍ شَاءَ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ

Maksudnya: “Jangan kamu halang seseorang yang ingin melakukan tawaf di rumah Allah ini (Ka’bah) dan solat pada setiap waktu yang mereka inginkan pada waktu malam ataupun siang.” [Riwayat Abu Daud, no.1894 & Al-Nasa’ie, no.586]

Tuntasnya, hukum melakukan solat sunat selepas Asar adalah makruh kecuali ada keperluan sebagaimana yang telah disebutkan di atas. Wallahua’lam.

Natirah Azira

Beliau merupakan graduan Universiti Islam Antarabangsa Malaysia dalam bidang Al-Quran dan Sunnah. Pernah mendalami bidang Psikologi selama dua tahun dan sekarang sedang menyambung pengajian peringkat Ijazah Sarjana dalam bidang Kaunseling di Universiti Sains Malaysia.