Kematian merupakan perkara yang bakal terjadi ke atas setiap orang. Setiap yang bernyawa pasti akan merasai mati, sama ada manusia, haiwan dan juga tumbuhan kerana setiap sesuatu pasti ada tarikh luputnya kecuali Allah.

Selalu kita melihat, satu mayat akan dikuburkan ke dalam satu liang lahad dan tidak bercampur. Walau bagaimanapun, terdapat juga situasi di mana dalam satu liang lahad akan dikuburkan beberapa mayat juga. Kebiasaannya, ia akan berlaku apabila mereka meninggal kerana bencana alam mahupun kebakaran dan melibatkan jumlah yang ramai.

Jadi, persoalannya di sini ialah, adakah dibolehkan menanam jenazah-jenazah tersebut dalam satu liang lahad? Adakah terdapat pengkhususan dan syarat terhadap situasi ini?

Hukum Asalnya Adalah Tidak Boleh

Menurut pendapat jumhur ulama, hukum asalnya adalah tidak dibenarkan menguburkan mayat-mayat dalam satu liang lahad. Hal ini adalah berdasarkan Nabi SAW yang tidak pernah mengebumikan lebih dari satu orang dalam satu kubur.

Walau bagaimanapun, hukumnya berubah apabila terjadinya keadaan darurat yang menyusahkan penggali kubur dan menjadikan ia keadaan yang mustahil atau melambatkan masa untuk menanamnya.

Bahkan, Rasulullah SAW pernah menyuruh agar mengebumikan beberapa jenazah dalam satu liang lahad kerana jumlah korban pada waktu itu sangat ramai dan peristiwa ini terjadi selepas peperangan Uhud.

Kisah ini ada dinukilkan dalam beberapa riwayat oleh Imam An-Nasaie, dicatat dalam kitabnya – Hisham bin Amir telah mengadu kepada Rasulullah SAW ketika perang Uhud dengan berkata:

“Wahai Rasulullah, ia satu kesukaran bagi kami untuk menggali kubur bagi setiap orang.” Maka, Baginda SAW bersabda: “Galilah kubur, perdalamkannya dan perelokkanlah. Kuburkanlah dua jenazah dan tiga jenazah dalam satu kubur.” (Hadis Riwayat Nasaie, no. 2010)

Menurut perbahasan ulama, keringanan (boleh menguburkan beberapa jenazah dalam satu liang lahad) ini akan diberikan kepada situasi yang menyukarkan proses penggalian kubur. Jika mayatnya ramai seperti tragedi bencana alam, kemalangan kereta yang mengakibatkan sekeluarga nahas, kebakaran dan sebagainya.

Berkenaan dengan jantina pula, para ulama bersepakat bahawa ia perlu diasingkan kuburnya – mayat lelaki adalah sesama lelaki dan mayat perempuan adalah sesama perempuan.

Wallahu a’alam.

Rujukan:
Mufti Wilayah

Fizah Lee

Merupakan seorang graduan Universiti Islam Antarabangsa Malaysia dalam bidang Bahasa Melayu untuk Komunikasi Antarabangsa. Seorang yang suka membaca bahan bacaan dalam bidang sejarah dan motivasi