Secara normalnya dan dari sudut fiqhnya, darah yang keluar daripada faraj wanita terbahagi kepada tiga jenis, iaitu darah haid, darah nifas dan darah istihadah.
Banyak perbincangan yang telah dihuraikan mengenai darah haid yang biasa dialami oleh kebanyakan perempuan pada peringkat remaja atau seawal usia 9 tahun mengikut setiap individu.
Di sini, dihuraikan pula beberapa persoalan berkenaan darah nifas yang biasanya dialami oleh wanita yang baru melahirkan anak;
Darah nifas adalah darah yang keluar dari rahim wanita selepas bersalin/melahirkan anak, sama ada anak itu hidup atau sudah meninggal dunia. Darah yang keluar sebelum melahirkan anak tidak dianggap darah nifas.
Menurut sebahagian ulama, darah ketika bersalin juga adalah nifas. Namun, ada pendapat lain mengatakan, darah yang mengiringi kelahiran anak itu bukan dianggap nifas.
Darah haid adalah petanda baligh bagi seorang perempuan dan ia keluar setiap bulan mengikut kesihatan wanita. Manakala nifas pula darah selepas melahirkan anak.
Bukan. Itu adalah darah nifas, bukan haid.
Tempoh minimumnya, satu titik selepas melahirkan anak atau tiga hari. Tempoh maksimumnya, 60 hari sehari semalam dan tempoh kebiasaan wanita 30 hingga 40 hari sehari semalam (tempoh berpantang).
Darah yang keluar selepas 60 hari dianggap istihadah.
Ada dua pendapat, iaitu sama ada ia darah haid atau nifas. Namun, keduanya tetap dianggap darah kotor.
Dalam situasi ini, darah yang keluar itu adalah darah nifas.
Ada dua pendapat, iaitu sama ada ia darah haid atau nifas. Namun, keduanya masih dianggap tidak suci bagi wanita tersebut.
Ya. Ia tetap dianggap nifas.
Ya, dan wanita itu wajib mandi kerana melahirkan anak (wiladah) dan mandi nifas selepas darah nifas kering.
Tidak. Ini kerana darah nifas adalah darah yang keluar SELEPAS bersalin/melahirkan anak, bukan SEBELUM.
Ya, wanita itu dianggap suci dan diwajibkan beribadat seperti biasa selepas mandi wiladah. Situasi ini pernah dialami oleh puteri Rasulullah s.a.w, Fatimah r.a.
Ya. Dia perlu menggantikan solat (qadha’ solatnya) kerana keluar ‘tanda’ atau darah dari faraj belum dianggap sebagai nifas.
Air ketuban keluar menandakan bayi akan dilahirkan tidak lama selepas itu. Air tersebut hukumnya najis tetapi wanita itu dianggap suci.
Larangannya sama seperti ketika haid, iaitu tidak boleh solat, sujud tilawah, sujud syukur, bertawaf, berpuasa, iktikaf di masjid, membaca al-Quran dan bersetubuh.
Ya. Jatuh talaknya tetapi menjatuhkan talak ketika isteri dalam keadaan nifas tidak digalakkan dalam Islam, kerana ia akan memanjangkan tempoh iddah bagi wanita. Bahkan, ia menjadi satu ‘penyeksaan’ buat wanita tersebut.
Tempoh idahnya 4 bulan 10 hari.
Mandi wiladah itu ialah mandi yang wajib dilaksanakan oleh setiap wanita yang baru melahirkan anak, atau mengalami keguguran sekalipun kandungan yang keluar itu berupa darah beku (alaqah) atau berbentuk seketul daging (mudghah). Niatnya;
“Sahaja aku mandi wajib wiladah kerana Allah taala.”
Jika perbincangan ini kurang memuaskan atau anda (wanita) mengalami situasi tertentu yang tidak dinyatakan dalam persoalan ini, bolehlah ajukan pertanyaan tersebut kepada yang lebih pakar.
Moga perkongsian ini memberi manfaat walaupun sedikit. Wallahua’lam.
Nabi Muhammad s.a.w berpesan, “sampaikanlah dariku walau satu ayat” dan “setiap kebaikan adalah sedekah.” Apabila anda kongsikan artikel ini, ia juga adalah sebahagian dari dakwah dan sedekah. Insyallah lebih ramai yang akan mendapat manafaat.
Kempen Dakwah Digital
Bantu kami untuk mengerakkan platform dakwah digital ini dengan menerbitkan konten-konten Islamik yang mampu menyentuh jiwa insan lain agar berubah menjadi lebih baik.