Perbuatan mewarnakan rambut bukan perkara baru dalam budaya masyarakat di Malaysia. Malah aktiviti mewarna rambut juga wujud dalam Islam lama dahulu iaitu semasa zaman Nabi Muhammad SAW, apabila para sahabat ingin pergi berperang. Tujuannya bagi menimbulkan rasa gerun dalam hati musuh kerana melihat orang Islam masih muda dan gagah.
Dalam situasi lain, Rasulullah juga pernah menyuruh seorang sahabat yang sudah lanjut usianya bernama Abu Quhafah supaya mewarnakan rambut yang sudah beruban namun tidak boleh berwarna hitam.
Bagi menerangkan hal ini dengan lebih lanjut, kami akan menggariskan dahulu hukum mewarnakan rambut secara umum. Seterusnya, kami akan menjelasan hukum-hukum lain yang berkaitan seperti syarat yang mesti ditepati serta hukum menggunakan bahan pewarna yang banyak terdapat di pasaran.
Hukum Mewarnakan Rambut Secara Umum
1. Sunat
– Mewarnakan rambut kerana uban dengan apa-apa warna selain daripada warna hitam.
2. Harus
– Mewarna rambut dengan warna hitam untuk tujuan jihad.
– Mewarna rambut bagi isteri dengan warna hitam untuk tujuan berhias bagi suami.
3. Makruh
– Mewarna rambut supaya kelihatan seperti orang soleh.
– Memutihkan rambut dengan apa jua bahan bagi tujuan kelihatan tua atau mendapat kedudukan dalam masyarakat, atau diterima percakapannya.
4. Haram
-Mewarna rambut dengan warna hitam kecuali sebagaimana yang dinyatakan dalam hukum harus.
-Mewarnakan rambut sehingga menyerupai (tasyabbuh) perlakuan orang bukan Islam.
Rujuk: Jabatan Mufti Negeri Sembilan
Dalam hal ini, kami juga memetik perkongsian PU Azman kepada Saudara Nubhan yang bertanya tentang hukum mewarnakan rambut.
Ulas beliau, hukum mewarnakan rambut secara umumnya adalah harus, namun perlu mengambil kira 5 perkara utama terlebih dahulu.
1. Tujuan Mewarnakan Rambut
Jika untuk menutup uban, ia sunat.
Jika tiada sebab, ia harus.
Jika mengikut budaya yang jahat, maka ia haram.
2. Bahan Yang Digunakan
Bahan yang digunakan mestilah bukan daripada bahan yang tidak suci atau najis.
3. Membahayakan Kesihatan Atau Tidak
Jika tidak membahayakan kesihatan maka ia dibolehkan.
4. Menghalang Air Atau Tidak
Bahan yang digunakan mestilah tidak menghalang air untuk sampai ke dalam rambut. Ini kerana, umat Islam perlu sentiasa berwuduk untuk solat serta mandi wajib.
5. Warna Yang Digunakan Mesti Tidak Mendatangkan Fitnah
Warna yang dibolehkan seperti warna yang dekat dengan warna inai atau warna asal rambut, contohnya coklat, perang, atau kemerah-merahan seperti warna inai.
Warna-warna yang dapat menarik perhatian dan menimbulkan fitnah serta gosip di kalangan masyarakat perlu dielakkan contohnya warna biru, kuning, hijau dan sebagainya.
Bolehkah Menggunakan Pewarna Rambut Di Pasaran?
Kita sering mendengar bahawa pewarna-pewarna rambut di pasaran sentiasa diragui kehalalannya untuk digunakan – antaranya kerana bahan yang tidak diketahui baik serta isu telap air atau tidak.
Bagi memahami hal ini dengan lebih lanjut, kami telah merujuk penerangan seorang pendandan rambut (hair stylist) dengan nama @bambangsoteto di laman Instagram miliknya mengenai bahan-bahan pewarna rambut yang ada di pasaran.
Menurutnya pewarna rambut boleh dibahagikan kepada 3 jenis:
1. Pewarna organik (Inai)
Telus air dan boleh dibawa solat.
2. Pewarna ‘Chemical-based’
– Permanent color (Ammonia based) – pewarna yang telus air.
– Temporary color – Selalunya tidak telus air (menyelaputi bahagian atas rambut).
– Make up color – Pewarna yang tidak telus air tetapi kebiasaanya senang hilang.
3. Pewarna Hybrid
Inai yang dikomersialkan, contohnya campuran Inai dan PPD (Paraphenyl diamine). Inai sebegini biasanya tidak telus air kerana PPD akan menyelaputi bahagian atas rambut. Justeru, pengguna perlu berhati-hati kerana tidak semua inai yang dijual di pasaran adalah telus air dan boleh dibawa solat.
4. Bleach
Serbuk bleach adalah bukan pewarna tetapi bahan yang boleh melunturkan warna rambut yang asal. Kadang-kadang jika rambut tidak cukup kuat, atau cara yang dilakukan tidak betul, ia akan merapuh dan merosakkan rambut.
Kesimpulan
Justeru, kita memahami bahawa mewarnakan rambut ini dibenarkan dalam Islam, tetapi perlulah terlebih dahulu memahami beberapa situasi. Kami ringkaskan kembali sebagaimana berikut:
1. Buat orang tua yang sudah beruban putih, dia tidak boleh mewarnakan semula rambut kepada warna hitam seperti masih muda. Ia seolah-olah menyembunyikan fakta sebenarnya berkenaan diri sendiri dan memperdaya orang lain. Dia boleh mewarnakan rambut namun bukan dengan warna hitam.
2. Manakala buat golongan muda yang mempunyai masalah rambut bertukar putih sekalipun masih muda, golongan ini dibenarkan untuk mewarnakan rambut kepada warna hitam. Hal ini disandarkan kepada kata-kata Al-Zuhri, “Kami mewarna dengan warna hitam apabila wajah masih kelihatan muda, tetapi apabila wajah sudah berkedut dan gigi sudah goyang, kami tinggalkan warna hitam.” (Fathul Bari)
3. Buat golongan muda yang ingin mewarnakan rambut tanpa apa-apa sebab, ia juga dibolehkan namun perlu mengelakkan warna yang boleh menimbulkan fitnah.
4. Perlu mengambil kira lima perkara yang sudah disebutkan oleh PU Azman serta memastikan bahan yang digunakan adalah halal dan telus air.
Rujukan:
1. Pejabat Mufti Negeri Sembilan
2. Yayasan Dakwah Islamiah Malaysia